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Dans la foulée des manifestations du 8 mars, ournée internationale de lutte pour les droits des femmes, Présence et Action Culturelles et le Mouvement Ouvrier Chrétien ont organisé un webinaire abordant les 40 ans de combats féministes et syndicaux visant à réclamer la fin du statut de cohabitant.e. Cette rencontre amorce une campagne portée par les deux principaux mouvements d’éducation populaire réclamant la fin du statut de cohabitant. Une revendication de longue haleine, encore loin d’être obtenue, mais dont les remparts commencent enfin à se lézarder.

Anciennement professeur de sociologie à l’Université de Paris-Nanterre, Bernard Friot mène des recherches depuis une cinquantaine d’années sur les questions de salaires et de sécurité sociale. Inscrit au Parti communiste français et à la FSU, syndicat majoritairement représenté dans la fonction publique, il est aussi membre d’une organisation d’éducation permanente, Réseau salariat, qui développe – entre autres – le principe d’une sécurité sociale de l’alimentation pour en finir avec l’agro-industrie capitaliste qui encourage la malbouffe, la pollution des sols et la malnutrition.

Alice Rivières est porteuse de la mutation génétique responsable de la maladie de Huntington. Katrin Solhdju est chercheuse au FNRS, professeure à l’université de Mons spécialisée en histoire et philosophie des sciences, particulièrement de la médecine –, et membre du comité consultatif de bioéthique de Belgique. Elles font partie du collectif Dingdingdong, un Institut de coproduction de savoir qui s’attache à imaginer d’autres manières de voir, concevoir, vivre et parler de Huntington. Nous nous sommes rencontrées chez Alice Rivières pour un dialogue autour du savoir médical et des pratiques de soin, nourri du chemin qu’elles ont parcouru ensemble au sein du collectif.

L’Autre « lieu » – R.A.P.A. (Recherche-Action sur la Psychiatrie et les alternatives) est un milieu étrange, habité par de multiples existences concernées par la question des troubles psychiques. À la fois terre d’accueil et d’expériences, l’association développe diverses formules d’habitat, de soutien, d’accompagnement dans les milieux de vie ; elle mène des actions d’information et de sensibilisation visant à interroger les liens entre folie et société et produit, aux côtés de ses membres, d’autres types de savoirs, d’usages et de contenus destinés à être disséminés à tous vents. Nous avons rencontré deux travailleuses parmi une équipe de 14 personnes. Sara Meurant et Aurélie Ehx. Elles nous parlent d’une approche non médicalisée du trouble, de la difficulté de faire soin par temps de pandémie/Covid-19 mais aussi de logement, de radio, de sorties collectives, d’écoute active et d’autogestion.

L’accès à la santé est réputée universelle, pour toustes, indépendamment des revenus et de la situation administrative. Pourtant, tout le monde n’est pas logé à la même enseigne et ne bénéficie pas également des progrès thérapeutiques. Comprendre les ressorts de ces inégalités, leurs expressions concrètes autant que leur profondeur historique, est nécessaire pour imaginer des méthodes et des dispositifs qui, sans rejeter les connaissances scientifiques et techniques de la médecine contemporaine, puissent rééquilibrer nos systèmes de santé.

Comment les pensées de l’écologie, toujours en mouvement, peuvent-elles être reliées à ce qui se passe sur le terrain et dans la ville ? Comment prendre de la distance tout en faisant face à nos problématiques quotidiennes en matière d’alimentation, de préservation de l’environnement ? Baptiste Lanaspeze, fondateur de la maison d’édition Wildproject et Georgia Froman, éditrice et traductrice, nous racontent comment la philosophie de l’écologie a représenté un tournant pour la pensée, Outre-atlantique d’abord, puis dans le monde francophone ensuite, grâce notamment à leur important travail de traduction de textes fondateurs. Aujourd’hui, alors que la pensée et les écrits sur les questions environnementales sont plutôt omniprésentes, leur politique éditoriale militante affirme la nécessité de toujours chercher à se décentrer. Rencontre.

Le néolibéralisme est un coup d’État narratif perpétré dès la fin des années 1970 avec une volonté manifeste de jeter l’opprobre et le discrédit sur l’État social – fruit d’un compromis issu de la Deuxième Guerre mondiale – et de proposer une nouvelle histoire centrée sur l’homo oeconomicus, entrepreneur de soi. Ayant pris les manettes des gouvernements depuis 40 ans, cette doctrine s’est employée à « libérer » les individus des solidarités jugées anachroniques que proposait l’État social. Dans cette optique, le citoyen disparait et l’individu se voit considéré comme un consommateur uniquement mû par son désir de liberté. Deux ouvrages sortis récemment, Le choix de la guerre civile et La finance autoritaire, reviennent sur les dernières évolutions de l’idéologie néolibérale et de sa mise en pratique. S’ils constatent tous deux un durcissement dans la défense de ce modèle, ils s’interrogent sur la nature du phénomène à partir d’hypothèses différentes : un raidissement porté en germe dès le départ pour le premier, un changement de cap décisif qui verra son dépassement par le libertarianisme pour le second.

Ancienne professeure de droit pénal et des droits humains à l’UCLouvain, Françoise Tulkens a aussi été juge à la Cour européenne des droits de l’Homme à Strasbourg et vice‑présidente de cette Cour. Ses chevaux de bataille sont les droits humains, tous les droits humains et notamment les droits culturels. Elle répond à nos questions sur la tendance à l’autoritarisme qui se joue depuis le début de la crise Covid et dans la manière dont ont été prises les mesures.