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Quelques modestes réflexions et interrogations sur ce qui nous unit, nous relie, ce fameux nous, première personne du pluriel, dans lequel sans cesse nous nous incluons, consciemment ou pas, et dont nous excluons de fait les vous, les ils, les eux, les autres, tous ceux qui ne sont pas inclus dans notre cercle d’appartenances, aussi multiples soient-elles.

Vaste sujet que celui de la civilisation, au singulier, mais aussi au pluriel. Choc ou dialogue des civilisations, occidentalisation du monde, déculturations, effondrements, affrontements entre cultures locales et civilisations impériales ou entre modes de représentations de la vie collective… Tous les angles, l’histoire, l’économie, les moeurs, l’esthétique, la philosophie ou la religion, dans leur enchevêtrement complexe, éclairent, chacun selon sa spécificité, un substantif qui focalise depuis des millénaires, guerres, querelles et débats. L’opposition entre civilisés et barbares, de la Grèce classique à la controverse de Valladolid, des horreurs coloniales aux guerres « saintes » modernes, se fait tenace dans les tentatives de légitimation ou d’imposition d’une vision du monde, entre menaces, intérêts bien compris et opérations militaires..

En général je délaisse le ballon, le week-end sportif, la fièvre des supporters et la ferveur avinée. Mais, tous les quatre ans, je me surprends à endosser, crescendo durant un mois, le maillot de l’amateur de foot, m’identifiant à telle équipe, amusé des rugissements et des déguisements des «aficionados», indigné par une «faute» d’arbitrage, dissertant sur les tactiques des coachs et toujours fasciné par le nombre de drapeaux aux fenêtres. Puis, l’euphorie de la finale retombée, je retourne à mes occupations avec, en tête, la formule, en soi idiote, de Winston Churchill à qui l’on demandait le secret de sa bonne santé : « No sport » avait répondu le Premier Ministre britannique.

Le journaliste indépendant français Mickaël Correia a signé une passionnante Histoire populaire du football qui redonne corps à l’autre histoire du football, celle qui n’est pas écrite par les institutions du foot-business comme la FIFA ou les fédérations nationales. Une histoire « par en bas » du football, à la fois dans sa pratique et dans le spectacle qu’il donne à voir. Le livre tente de dégager enjeux de luttes contenus dans ce qui constitue en réalité un véritable espace politique. Le football est en effet aussi un creuset des résistances face à l’ordre établi. Et une arme, en tout cas un instrument d’émancipation, pour tous les groupes sociaux qui ont été opprimés à travers l’histoire comme les ouvriers, les femmes, les colonisés…